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逍遥游知识点重点难点:把握文章的内容

时间:2016-08-06 来源:未知 作者:实习编辑 点击:

核心提示:教学目标: 1.知识与技能:初步了解庄子其人,整体感知课文的基本内容;探讨文章的思想内涵和说理方法;总结文中的语言知识。 2.过程与方法:通过诵读了解文章的整体内容,通过质疑、讨论理解文中绝对自由的思想,鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作

  教学目标:
  1.知识与技能:初步了解庄子其人,整体感知课文的基本内容;探讨文章的思想内涵和说理方法;总结文中的语言知识。
  2.过程与方法:通过诵读了解文章的整体内容,通过质疑、讨论理解文中“绝对自由”的思想,鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。
  3.情感态度与价值观:学习作者追求精神自由的人生理想,批判其虚无主义和绝对自由的不合理因素。
 
  教学重点:疏通文意,把握文章的主旨和说理方式。
 
  教学难点:对文章主旨的理解,材料和观点之间关系的整理。
 
  教学过程:
  一、导入新课
  什么是“逍遥”?
  “逍遥”是个联绵词,表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。逍遥就是徜徉、漫步、翱翔,那种安适自得优游岁月的情景,就是逍遥。
  二、解题
  “逍遥游”指悠然自得、适心任性地活动,体现了庄子追求绝对自由的思想,认为人不应受到任何束缚,应自由自在地活动。这是为人处世中一种自由自在的理想境界。
  三、庄子简介
  庄子,名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想,是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。把智慧、文明看成是社会动乱的原因,主张“绝圣弃智”,把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身,一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷,他还倡导精神超脱,主张彻底屏除世俗名利地位之心,入于精神自由的“逍遥”之境。
  四、关于《庄子》
  《庄子》共33篇,内篇7篇是庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。庄子文笔汪洋恣肆,想象奇特丰富,气势波澜壮阔。 《庄子》善于虚构,大多是寓言作品,“寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄妙)”。想象丰富,多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”郭沫若说:“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”也有人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学”。
  五、整体感知
  第一段:描述鲲鹏的形象。(运用夸张,极写鲲、鹏之大,想象奇特,充满浪漫主义色彩。)
  鹏鸟名字的由来
  段析    鹏鸟的体形
  鹏鸟振翅奋飞的样子
  第二段:写鹏鸟南飞“有所待”,并以“野马”、“尘埃”作对比,表明万物皆有所待。
  第三段:以水与舟的比喻,说明大鹏要高飞万里,必须凭借大风和辽阔的天空,再次表明万物“皆有所待”。
  第四段:反驳蜩与学鸠,说明备粮不同,是因为行程远近不同,但蜩与学鸠、鹏都是“有所待”的。
  第五段:归纳上文,阐明“小知不及大知,小年不及大年”的道理。举例来写“小年不及大年”是为了说明这些人和物之间大小的不同,但都没有矗一切的“逍遥游”的境界。
  第六段:对前文进行补充,进一步点明“小大之辩”的道理。
  ①“效”、“比”、“合”、“征”四种人被功名利禄束缚,远没有达到逍遥游的境界。
  ②宋荣子已经淡漠了功名,看清了内外荣辱的界限,但他的修养
  第七段段析    “犹有未树”, 不能达到逍遥的境界。
  ③列子能御风而行,超然于世,但还是要依赖于风,所以也不是真正的逍遥游。
  ④真正的逍遥游就是要“无所待”。
  真正的逍遥游就是要无所待,就是要做到“无己”、“无功”、“无名”,而这些只有“至人”、“神人”、“圣人”能够做到。这也是庄子追求的最高境界。
  六、主旨
  文章从描述鲲鹏的形象开始,论证世间万物都是“有所待”而不自由的;论证“至人无己,神人无功,圣人无名”的境界,以及通过“无为”达到这一境界的主张。文章集中表现庄子哲学思想的虚无主义与绝对自由,集中表现了庄子追求自由的人生观。
  七、艺术特色
  1、想象丰富,意境开阔。(开头写鲲的神奇变化,想象奇特;写鹏的南徒,一“击”一“抟”、“三千里”、“九万里”、“扶摇”直上,意境何等壮阔。)
  2、借助寓言说理。(如本文中的“鲲、鹏、学鸠、斥鷃”、有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但庄子都纳入他的寓言中,寄托他的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境,受到感染。)
  3、夸张、比喻、拟人等手法的运用。(第三段写“蜩与学鸠”是拟人;第一段“其翼若垂天之云”:比喻、夸张。)
  八、板书设计
  世间               形体的变化(描写)
  万物               依赖巨风(六月息)
  有所     野马、尘埃
  待       大舟、草芥     也有所待
  蜩与学鸠
  世间万物    小知不及大知
  逍遥游     皆有所待    小年不及大年
  又有大小    汤之问棘
  之辩        斥鷃之语
  真正的逍遥     效、比、合、征四种人
  游是不受外     宋荣子、列子——犹有未树,犹有所得
  物限制的               至人无己     无所待、追
  逍遥游   神人无功     求绝对的自
  圣人无名     由(主旨)
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