核心提示：《劝学》这课的学习目标是要理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。把握《劝学》文章结构，学习比喻、对比论证方法。以下是小编整理的劝学教学设计，有需要的可以阅读全文。 一、导入 长歌行 劝学（颜真卿） 百川东到海，何时复西归。 三更灯
《劝学》这课的学习目标是要理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。把握《劝学》文章结构，学习比喻、对比论证方法。以下是小编整理的劝学教学设计，有需要的可以阅读全文。
一、导入
长歌行
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
劝学（颜真卿）
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
学习是人类永不过时的话题，也是一直困扰人们的难题，今天，一起走进《劝学》，让大师荀子为我们指点迷津。（板书文题）
二、荀子简介
荀子，名况，字卿，时人尊称为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，当过楚国兰陵令，后失官居家著书。韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。
（图为位于安泽县况山上的荀子塑像）
孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。
《荀子》，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。素有“诸子大成”的美称。
三、感知、梳理
1、解题：“劝学”中 “劝”是“劝勉”的意思。以“劝学”为题旨在勉励人们要不停止地坚持学习，起统领全篇的作用。
2、听读，正音
中（zhòng） 輮（róu） 舆（yú） 有（yòu） 槁暴（gǎo pù） 参省（cānxǐng）
须臾（yú） 跂（qì） 楫（j ） 砺（lì） 生（xìng） 蛟（jiāo） 跬（kuǐ）
骐骥（qí jì） 驽（nú） 锲（qiè） 镂（lòu） 跪（guì） 蟮（shàn） 螯（áo）
3、自读课文，结合注解，把握文章大意，梳理通假字、古今异义、词类活用、特殊句式。
（1）通假字
輮：通“煣”，使动用法，使…弯曲。
有：通“又”，再次。
暴：通“曝”，晒。
知：通“智”，智慧。
生：通“性”，资质，禀赋
（2）古今异义
以为：古义，以之为，把它当做；今义，认为。
博学：古义，广博地学习；今义，学问广博精深。
爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，比喻坏人的党羽。
黄泉：古义，地下的泉水；今义，指人死后埋葬的地方。
用心：古义，两个词，因为，心思；今义，集中注意力。
寄托：古义，藏身；今义，指把理想、希望、感情等放在某人或某种事物上。
（3）词类活用
日：名词活用做状语，每天。
水：名词活用做动词，游水。
上、下：名词活用做状语，向上，向下。
一：数词活用作形容词，专一。
（4）特殊句式
①介宾结构后置
青，取之于蓝，而青于蓝；
君子博学而日参省乎己
②判断句
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也；
君子性非异也，善假于物也；
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
③定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
④固定句式
无以：没有用来……的（办法）
另外提醒学生注意：
就：动词，接近、靠近
假：借助，利用
焉：兼词，“于此”，在这里
君子博学而日参省乎己：连词，表递进
则知明而行无过矣：连词，表并列
吾尝终日而思矣：连词，表修饰
积善成德，而神明自得：连词，表承接
锲而舍之：连词，表承接
（5）难句翻译
①木直中绳輮以为轮，其曲中规。
②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
③故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
④积善成德，而神明自得，圣心备焉
⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
4、请同学们找一找直接表明作者观点的句子，并思考中心论点是什么？作者是从哪几个方面来论述的？
明确：“学不可以已”（中心论点）
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”
（分论点1：学习的意义：可以使人达到“知明而行无过”的境界。）
“君子性非异也，善假于物也”
（分论点2：学习的作用：可以使人弥补自身的不足。）
“积善成德，而神明自得，圣心备焉”
（分论点3：学习的态度方法：积累、持之以恒、专心致志，学习才能成功。）
（PS：这一句并不能概括第四段内容，引导学生归纳概括。）
（板书框架）
四、研读课文
2、思考
（1）这一段讲学习的意义，作者用什么方法来论证的呢？（比喻 ）
（2）文中运用了几个比喻？作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理
明确：说明事物经过一定的过程，会在原有的基础上进一步提高、发展。
板书：蓝 提取 青
人 学习 提高发展
水 冷冻 冰
（正面设喻；单说比喻，道理隐于其中）
（3）作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢
明确：人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即人若不断地学习下去，会发生质的变化。
板书：直木 中绳、煣 轮 人 学习 质变
（正面设喻；单说比喻，道理隐于其中）
（4）“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论
明确：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
板书：木 受绳 直
人 博学、参省 知明而行无过
金 就砺 利
（正面设喻；先设喻，后引出道理）
（5）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。
明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：
①人只要不断学习，就能得到发展、提高；
②人若不断地学习下去，会发生质的变化；
③人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”，这两层不是平行并列的，而是延伸，说理透彻。
（6）小结：作者第一段提出中心论点之后，先用青出于蓝、冰寒于水两个比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，超越自己，得到提高和发展。接着又用“木直中绳，鞣以为轮”的比喻，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态，实现本质上的飞跃。最后以“故”联系上文，用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个事例，推论人也必须通过学习和“参省”才能达到“知明而行无过”的境地。作者从朴素的唯物主义观点出发，指出人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习才得到的。这一点，直到今天还有积极的借鉴意义。
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