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师说阅读答案

时间:2015-12-03 来源:未知 作者:实习编辑 点击:

核心提示:《师说》作者是韩愈,创作年代是唐贞元十八年,出自《昌黎先生集》是一篇论说文。是作者韩愈任四门博士时,说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。以下是师说阅读答案,本文由大瀚教育整理发布。 师说阅读答案点击下载 一、《师说》选择题 1.

  《师说》作者是韩愈,创作年代是唐贞元十八年,出自《昌黎先生集》是一篇论说文。是作者韩愈任四门博士时,说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。以下是师说阅读答案,本文由大瀚教育整理发布。
师说阅读答案点击下载

  一、《师说》选择题
  1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:
  ①古之学者必有师。                             ②师者,所以传道授业解惑也
  ③今之众人,其下圣人也亦远矣。     ④小学而大遗,吾未见其明也
  ①弟子不必不如师,师不必贤于弟子  ⑥年十七,好古文
  A.全不相同                                    B.②③⑤和现在的用法相同
  C.全都相同                                    D.①③⑥和现在的用法相同
  2.下列加点词语含义相同的一组是:
  A.师道之不传也久矣            B.道之所存,师之所存也
  六艺经传皆通习之                   圣人无常师
  C.吾从而师之                        D.其闻道也亦先乎吾
  乃大惊,问所从来                    余嘉其能行古道
  3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是:
  A.欲人之无惑也难矣               B.于其身也,则耻师焉
  道之所存,师之所存也              三人行,则必有我师
  B.而耻学于师                     D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾
  不拘于时,学于余                  庸知其年之先后生于吾乎?
  4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是:
  A.六艺经传皆通习之                传:chuan,流传
  B.作《师说》以贻之                贻:dai,赠送
  C.授之书而习其句读者              读:dou,句中的停顿
  D.位卑则足羞,官盛则近谀          谀:ru,阿谀,奉承
 
  二、《师说》填空题
  5.韩愈,字_______,世称_______,卒谥“____”,作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者,后人称之为“文起八代之衰”,位列“唐宋八大家”之首,其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
  6.用课文原文回答下列问题:
  ①老师的职能是什么?_______________________________________________;
  ②择师的标准是什么?_______________________________________________;
  ③作者引述孔子的言行得出了什么结论?_________________,_____________,_________________,_______________________。
 
  三、《师说》阅读理解
  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生①知之②,孰能无惑?惑而不从师,③为惑④,终不解⑤。生⑥吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之⑧存,师之所存也.
  嗟乎!师道也不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤”!
  7.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。
  8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是:
  ①其为惑也,终不解矣                 ③圣人之所以为圣
  ②于其身也,则耻师焉,惑矣           ④师者,所以传道受业解惑也
  A.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同
  B.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
  C.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同
  D.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
  9.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项:
  A.道之所存,师之所存也        B.句读之不知,惑之不解
  C.不拘于时,学于余            D.圣人无常师
  10.下面对这两段文字分析不正确的一项是:
  A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观
  念,很有积极意义。
  B.作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
  C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于
  从师的不良风气。
  D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,经予了强
  烈的责备和讽刺。
  (师说练习题参考答案)
   师说练习题参考答案
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