读《红楼梦》有感作文

刚刚大学毕业时，跟着身边做销售的几个师傅学本事，当时佩服他们在做生意时的利弊分析，觉得很理性有效。后来，又发现了一本麦肯锡出的书，讲逻辑树分析法的，反复阅读，如获至宝，认为自己掌握了进入社会思考问题的金钥匙。

基于利弊和逻辑的理性思考，确实是一种重要的思维方式，但随着年龄增长，尤其是近年来对《红楼梦》的阅读，发现原来还有另外一个更温暖更氤氲的视角，这个视角，就是关注人性。

《红楼梦》让我最关注的，是小说里的人物。每每被感动或被启发的，都是作者塑造和勾勒出来的人物，而作者借助这些人物所表达出来的，是立体的，而不是扁平单一的人性和人情。

我们来一起看看书里面的三个人物：

比如作者在塑造薛蟠这个人物时，他交代了这个人物的出生，薛蟠是薛宝钗的哥哥，是贾宝玉的姨表亲，是富可敌国的皇商家族的独生子，而父亲早逝，所以大家就不难理解这样的薛蟠可以纵容手下的家仆为了抢得香菱，打死冯渊，也不难理解薛蟠天天吃喝玩乐不务正业。可是，作者又塑造了薛蟠另外一面，在尤三姐死后，书里这么写：“这时，薛蟠进门，眼中尚有泪痕”，这个无恶不作的少爷，自有他善良动情的一面。

作者塑造的贾雨村，这个人是书里的一条线索，通过他的出场和描述展开《红楼梦》的故事。贾雨村出生在一个没落的官宦家庭，在他住在葫芦庙卖字为生时，他就以他的诗文以及谈吐，体现了他与众不同的高格调。他不看重金钱，甄士隐赠送五十两银子资助他进京赶考，书中写他“略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。而他和甄士隐的丫头娇杏一见钟情并修成正果，也体现了贾雨村有情有义，这是有骨气有性情的贾雨村。贾雨村利用给黛玉教书，通过黛玉的父亲林如海，交往了贾政，通过贾政的关系成功出任应天府，这又是运用关系的高手贾雨村。到了应天府，第一桩案子就是薛蟠打死冯渊的命案，在听取了门子的介绍和建议后，他放下法律草菅人命，这是官场里深谙平衡中庸之道，缺少原则的贾雨村。而为了杜绝后患，贾雨村最终把门子赶出应天府发配远方，这又是心狠手辣的贾雨村。

我们再来看一个人物，刘姥姥（刘姥姥是王狗儿的岳母，王狗儿的祖上和王熙凤的祖上是连宗）。刘姥姥进大观园，在大观园的自鸣钟面前，在各种丰富的官家珍馐佳肴面前，刘姥姥体现了她的知识缺乏和贫瘠。也正是由于这样的贫瘠，让大观园的少爷小姐夫人丫鬟们，像看怪物一样看待刘姥姥。可是，刘姥姥自有着富贵人家不具备的旺盛生命力。在她的女婿面对经济困境怨天尤人的时候，她提醒女婿看看身边有没有什么可以用的资源和关系。一旦机会出现，刘姥姥又体现了她务实的一面，笃行，一步步，靠她在风里来雨里去所培养出来的坚韧的生命力，成功跨进了周瑞家，进入贾府，见到平儿，然后见到王熙凤，一步一步，将她给女婿王狗儿的建议变成事实，改变了自己家庭的困境。这种逆境里的求生能力，是清傲的妙玉看不见也学不来的。

这三个人物，薛蟠身上有恶少的习气，但又有人性的善良。贾雨村有文人的清高，又有入世官员的圆滑刁蛮。刘姥姥有着乡村的贫瘠，但在她身上又有着务实世故的老到成熟。

在红楼梦的世界里，描写人物的一个小小细节都能品味出不同的味道，而且是多面立体的，不是线性，单一的。这些人物描述，展示出差异化的性格。而每一个性格背后，作者都无比耐心地描述了各自的来龙去脉和背景。而基于这样的背景和来龙去脉，不同个性的个体，背负着自己的宿命，在各自生活的轨迹上演绎各自的生命故事。

着眼并遵循这样的视角，宝玉，金陵十二钗，甄士隐，倪二，贾琏，贾芸，卜世仁，丫头小红，平儿，贾政，焦大，贾环，等等，这些人物都因此得到了理解，包容，甚至是同情。简单的批判和否定荡然无存。

人是一种很特别动物，有时候云淡风清，可以捧着一杯茶发呆，什么也不想，可以活得很简单。但有时候，人性在不同诱因不同环境不同条件下，又可以变得很复杂。立体的，而不是扁平单一的去体现人性，这正是红楼梦的魅力所在。

借助曹雪芹的启迪，我们可以想象，可能我们身边的某个人，在某种场合，就是黛玉。在某种场合，我们会遇到王熙凤，再换一个场合，我们可能又会遇到妙玉。于是，我们的身边，来来往往的人群中，就不乏冷子兴，贾雨村，薛蟠，贾芸等等这些《红楼梦》里出现的人物，或者我们熟悉的一个人身上，他（或她）可能就同时集中了红楼梦里几个人物的不同个性。

《红楼梦》让我们关注人性的立体，那么，这样的体验又和我们现实的工作或生活有什么样的关联呢？

第一，我们广告行业，某种程度上就是和人打交道，在关注作业技术的同时，我们每天的工作都和不同的人相关。所以我们需要更好的理解人性和人情，更深刻地理解每个人每次沟通背后的来龙去脉（这些来龙去脉可能和性格有关，或教育背景有关，也可能与父母的基因有关，又或是利弊相关，甚至可能和瞬间的情绪关联），因为更好的理解，我们才容易慢慢的包容和欣赏别人以及自己，才能够成为人性的专家，也才能够在人际交往中找到主动性，提高人际交往的效率，并带来乐趣；

第二，当我们开始真正对自己以及身边来来往往的人感兴趣，我们可以从身边的老外，香港人，台湾人，新加坡人，北京人，上海人，广东人，陕西人身上，看到人群的区域性，找到不同国家不同城市不同年龄的阶段性，并更清晰的发现自己的长处和局限性，这是对人性感兴趣的收获，是很有意思的发现，当然，这又是新的学习和体验的开始；

第三，对人性人情有了基本的理解，对自己和别人有了研究，这时候，我们比较容易学会偶尔出戏，去做一个观察者。以观察者的角度出发，那么我们的生活和工作，就似乎充满了戏剧感，舞台感和画面感。找到这种感觉，从某种意义上说，我们可能已经提升了自己的高度。我们能够偶尔跳出戏来，远远地，静静地观察和剖析，这是人生的一种新的体验。这种体验有一种“看得明白”和“领悟”的感觉，至少在我们陷入矛盾和纠结时，这是一种让我们自己能够跳出眼前冷静思考的心法。这种心法让我们更豁达开朗，让我们能够以更悲悯包容的态度去对待自己和他人。而当我们带着几分这样的观察者的智慧重新入戏时，我们是不是可以将我们自身的角色扮演得更好更从容呢？

在红学专家的笔下，《红楼梦》可以有各种各样的解读，可以偏向文化，可以偏向宗教，也可以偏向历史。而在我看来，翻读《红楼梦》最大的体会，莫过于这本书对人性、人情的立体描述。这些描述，带领着我们，开始对人性和人情好奇，让我们更好的理解自己以及他人，更好的理解我们身边的戏里戏外，也让我们变得更圆融和坚韧，并给我们带来不一样的沿途风景。

也许这只是一个常识，不过我急于分享。