《孔雀东南飞》课程教案

二、【初步感知】朗读之后，合上书，在此书写：   

    读完此文，我为焦、刘爱情的忠贞感动，也为儿子屈从母亲的霸道感到难过。   

三、【标题解读】我这样理解“孔雀东南飞”：

    是否可理解为，以鸟喻人的比兴手法，暗示人间的分别及爱情、生命的远离之悲苦？   

四、【批注理解】请在下面诗的段中、段末，作批注式的理解。  

        汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。（焦刘悲剧：写作缘起）

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”（儿子爱媳、反问其母）
　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”（自由无礼、所以遣去）
　　府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”
　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”（仲卿不遣、阿母大怒）

       府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”（仲卿两难、委曲求全）
　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”(媳妇绝望、留物作施)

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
　　新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。（夫妻送别、相约再还）
　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。（不迎自归、阿母悲摧）

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”
　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。” （不违情义、拒绝县郎）
　　媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”（（阿母再拒、太守令郎）
　　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”（阿兄势利、逼妹嫁郎）
　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”（顺从兄长、屈应婚姻）

媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。（府君大喜、操办婚礼）

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”（君已来迟、还何所望）

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！（以死报死、生人死别）

    府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
　　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。（妇死夫随、因为爱情）
　　两家求合葬，合葬华山傍。（同情爱情）东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。（互文：渲染爱情）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。（祝愿爱情）行人驻足听，寡妇起彷徨。（向往爱情）多谢后世人，戒之慎勿忘。（勿忘爱情）（因为爱情、感动世人） 

五、【主旨确证】通过以上理解分析，诗的主旨，可以这样综合、概括：

六、【内容审美】你觉得本诗所表现的内容美在哪里，丑在哪里？

内容美在：1、兰芝的才艺、勤劳、达礼及美貌，以及夫妻双双对爱情的忠贞；2、母亲不为势利诱惑，维护女儿的忠贞爱情。丑在婆婆的专横霸道，兄长的势利、无情。                                    

七、【形式审美】你觉得本诗写得漂亮么？为什么？

    本文写得漂亮。因为：1、简洁的叙述与铺排、渲染（含互文）的细描结合，使诗歌真实而又不乏美的氛围；2、一成不变的五字句来表现曲折的故事情节，使诗歌节奏整齐、明快又富有流动、波澜感；3、写实中有比兴（孔雀、鸳鸯），实虚相生，使诗既感人而又不乏浪漫情调。

媳妇娶进门，在婆婆的管束和统领下含辛茹苦地劳作着。每日家务活中的苦活累活都是媳妇在干，不仅饱受体力上的劳苦，还时常要忍受着婆婆的挑剔、审视、责备、呵斥的感情折磨。婆婆健在，媳妇永无出头之日。家务事总是婆婆说了算，对与不对，都得听婆婆的。因为孝顺在身的自己的老公总是对婆婆公公的话唯唯诺诺，经济大权和决策大权都在公公婆婆那边，媳妇只能是忍气吞声地苦熬着！

一旦婆婆公公离世了，媳妇的孩子也长大了、成家了、娶进来了儿媳妇，原先的媳妇现在也终于顺理成章地熬成了婆婆，成了家中内务事务的老大，成了家中处理家务事说话算数的人！虽然自婆婆去世后自己就已经不再受窝囊气了，但真正扬眉吐气、颐指气使的时候是新媳妇娶进门、自己扮演上婆婆的角色时。（百度百科《“多年的媳妇熬成婆”的古代含义》）。   

    讨论后回答：从以上文字，你发现什么规律？本诗的刘兰芝，若是忍耐下去而不被遣归，她会不会成为她婆婆那样的人？ 

九、【文本与生活】给同学说一说，自己身边的婆媳关系的故事，简要地写下来。

    婆媳关系自古难处，可能源于人类爱欲的自私性及占有欲。夫妻之爱与母子之爱，都有其自私性、占有欲。婆媳矛盾是夺爱、争宠矛盾，所争的是一个人（儿子兼丈夫），这一个人就万箭穿心，左右为难。缓解婆媳矛盾的出路，可能在于学习圣爱：

       爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。(哥林多前书13:4~8)

十、【妙句品仿】 

东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。 

上面的句子，本义是描述“东西左右种有松柏和梧桐，枝枝叶叶都交通覆盖”这种综合、整体的景物、现象，但是，却用了分析、对偶的句式来表达，使之既对比（对称）又渲染氛围，这就是互文修辞。你能否把下面的景物、现象用互文（五字句）来表达： 

前面和后面都有女生和男生。男生和女生都爱学习和锻炼。 

示例：前面有女生，后面有男生。男生爱学习，女生爱锻炼。