《文化苦旅》读后感（陈晓华）

有人说，要么读书，要么旅行，身体和灵魂总要有一个在路上。读书，是一个汲取前人智慧、积累广博知识的过程；旅行，则是增长见识、丰富人生阅历的过程。两者的结合，才能将书中的知识转化为能力和智慧，真正做到知行合一。在茫茫书海中，我找到了余秋雨老师的系列散文集——《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》。在浸淫书海十数载后，他带着对文化、对生命的种种困惑，背上行囊，踏上了一个人的旅途。从山南到漠北，从国内到海外，在世界各地的文化遗址旁都留下了他沉思的身影。读他的散文，就像是在倾听一个智者的吟诵，一个长者的教导，让人受益匪浅。

《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集。最初是《收获》上的一个专栏，后来集结成书。书中很多作品，都在各类文学评奖中获得首奖，也在读者群中引起了剧烈的反响。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生密谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》、《阳关雪》等，是通过大漠黄沙来探看中华文明的盛衰，《白发苏州》、《江南小镇》则展现了吴侬软语中的江南文化和世态人情；《风雨天一阁》、《青云谱随想》却直接把笔触指向了中国文人的文化人格和文化良知。

《文化苦旅》最初吸引我的，是它崭新的文学形式。它摆脱了传统散文过于琐碎的写作视角，将散文艺术有机的融合于中国传统的文化史学当中，深入浅出的将深奥的历史文化展现于世人。同时，作者长期从事戏剧文学教学，有深厚的说故事能力，每一篇散文都隐含着一个简单的故事结构，读起来也很轻松。他的散文是澄澈精致、万物溶情的，同时也是兼收并蓄且耽思旁讯的，表现出了一种历史浓郁的厚重感与沧桑感。

现在很少有人还会静下心来，品读一册史卷。我们处在一个喧嚣的时代，鲜衣怒马，物欲肆流。互联网的出现和发展，让我们每天可以接触到数以万计的讯息。散发着腐朽味道的历史书，干涩枯燥的方块字，有几个人能真正地去研读？然而，读着《风雨天一阁》，我知道了“藏书楼”，知道了古代文人是怎么搜集、收藏书籍，又是怎样将文明一代代传承下来。读着《白发苏州》，我也仿佛听到了吴越征战的号角，了解了苏州的人文风情和历史变迁。从书里，我们更听到了柳宗元、范仲淹、苏东坡、骆宾王的名人轶事，知道了春秋动乱、大唐盛世和洋务运动。读书，也是在品读历史。或许，这种崭新的行文形式，让更多想了解历史却对笨重的历史书望而却步的人，有了很多的途径去了解历史，有了更多的兴趣去探索历史。

余秋雨笔下所描绘的废墟文化，也是一大特色。很多人不喜欢废墟，也不喜欢读史。他们说，天下大事，分久必合，合久必分。一部华夏史，就是在朝代的更迭，百姓的血泪中，慢慢写就的。然而，余秋雨告诉我们，“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”所以，在夕阳西下的时候面对“道士塔”，他写下了王圆箓的名字。那个无知的道士，为了少得可怜的钱财，把难以计数的敦煌文物交到了探险家的手中，以至于若干年后敦煌研究院的专家们只能从外国的博物馆中买取敦煌文献的微缩胶卷，以进行相关的研究。这段屈辱的近代史，多少次我都匆匆得翻过，不愿回首。作者却毫不留情地揭开了民族的伤疤，把它展现在了我们面前。诚然，一个脓疮只有挑破了，挤出血水，才有愈合的可能。只有直面创伤，才能以史为鉴，不再犯同样的错误。我为作者的勇气和胸襟喝彩。

华夏五千年的历史，很重。在历史长河中求索的人，很累。作者在自序中说，“我就这样边想边走，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在边地旅社的小桌子上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄走。”读着书里的文字，或沧桑，或深沉，让我一直以为作者是一个耄耋之年的老人。孰不知，当时作者刚刚不惑之年。“多情应笑我，早生华发。”是作者对历史的多情，加重了人生的负载，由历史的沧桑感引发出人生沧桑感。

读一本好书如品香茗，余香满颊；读一本好书如遇良师，得其指点迷津，幡然醒悟；读一本好书如交诤友，规劝扶持，不至误入歧途。余秋雨先生《文化苦旅》即是一本这样的好书！