草原上的家优秀作文欣赏

青海湖骑行之二

骑行青海湖的人们，大部分都会选择途中去一趟茶卡。茶卡是个出名的盐湖，距离青海湖还有80多公里。骑行的第二天中午前能够抵达黑马河。这第二天上午的骑行比较轻松，都是在湖边的平地上。左边是无垠大草原，右边不远就是青海湖，前面远方隐隐约约是连绵山脉。下午晚上会去茶卡盐湖。大家都不会骑行这段，而是把单车放在黑马河，坐车去茶卡，晚上回来还住在黑马河。

  我们的茶卡之行是和一位藏民一起。这就是索南。我们是在黑马河路边餐馆午饭时碰到索南的。我们一边吃饭，一边向餐馆的人打听哪里租车去茶卡。他们指着旁边一位汉子说，他就可以带你们去。这就是索南。很朴实的一个人。

  我们坐了索南的车去茶卡，晚上回来住在黑马河牧场上的家。索南看去大约三十出头，个头比较高，高鼻深目。我读过一些人类学的书籍，知道人种基因而言，藏族人是高加索人种，即白人。所以，血统上他们和印度的高种姓雅利安人比较近，和中国本土的蒙古人种距离却比较远。 

  坐上索南的车，就发觉一个有意思的事情。他的车上挂着一个像，赫然是达赖喇嘛的头像。很多中国人都会在车上挂一个毛泽东的像，尤其是偏远地方的人，把毛当菩萨来供奉。挂达赖的像，这在中国，当然是很敏感的事情了，只因北京不喜欢达赖。我指着达赖的像问索南，他简单说了一句：我们喜欢他。

  后来接触的藏民，都对达赖很有感情。尤其有意思的是，有一天在一个小镇上吃饭，是一家藏民餐厅，进门就见墙上挂着国朝五代领袖的头像，从毛太祖直到今上。像框上方还围着一条哈达。这是很庄重的事情了。我有些奇怪，就问开店的藏民说，你喜欢他们吗？他说，这是官府要求挂的，凡开店都要挂领袖的像。我这才知道还有这样的事情。这时发生一个插曲。同行的韩国朋友Byung Ju指着五个头像问我，你们喜欢哪个？我毫不犹豫说，中间那个。大家知道，这第三位领袖就是长者，图样图森破的长者。Byung Ju很有小孩子打破沙锅的劲头，马上就来一个why？不过，外国人理解博大精深的中国文化，实在太难了，他们也无法理解长者的精彩。我简单和Byung Ju说，长者很幽默，其他都很poker face。

  我们点了饭菜，这位藏民和妻子就在厨房里面忙碌开了。我闲来无事，就进厨房和他们聊几句，一进去看到连着厨房还有一间房，是他们自己住的地方。门开着，一下就看到里面挂了个达赖喇嘛的像。我笑着指指达赖的像，他则心领神会，笑着说，他们让挂那个，但我们喜欢这个。

  那天去茶卡的路上，Byung Ju很健谈，一路上问了索南很多问题。牧场啦，牛羊啦，家庭啦，等等。有一句话索南说了几次，“这是我们的地方”。大草原并不是看上去那么平静。索南有他的忧虑。索南谈到，现在回民越来越多，他周围的牧场好多都给回民买走了，他们买了牧场，就成批成批搬来，就住下来生很多孩子。索南的牧场也有回民出高价要买。他很生气，不肯卖。他又说了那句话，“这是我们的地方”。传统的青海，只有东部很小一块地方是回民的，其他大部分是藏族的地方。但现在，在每个地方都会看到一些清真标志。特殊的教义和传统，使得回民信仰身份从一出生开始，就一辈子不可改变。再加高出生率和移民，穆斯林的扩张就是个必然的事情。

  索南读书不多，他应该不知道回民扩张的原因何在。他也和亿兆斯民一样，他的信息渠道不外是幸福的CCTV等。他也应该不知道，穆斯林和其他文明种族的冲突，已经不是一时一地，而是全球的事情。   更麻烦的事情是，穆斯林与其他文明族群的冲突是个不能说的事情。在中国，这都在一个“民族团结”的口号下给和谐了。在西方，则有“政治正确”的紧箍咒，媒体都挥刀自宫，给自己设许多界限。法国和欧洲的乱象，已经失控，但左派知识人掌控的媒体，还在自我欺骗。

  我自己好些学生是穆斯林，和他们关系不错。事实上，在内地的大学里，鲜有老师学生关心他们。我对他们没有偏见。但我认为，穆斯林和其他文明族群的冲突，应该打开天窗说亮话，而不是遮遮掩掩，象鸵鸟那样把头埋在地里，装作看不见。穆斯林的扩张，是对是错，也许应该留给上帝去回答。这里要说的是，人类不直面问题，问题就只会越来越大。

  茶卡不仅以盐湖出名，很多人来这里是为了天空之境。茶卡海拔3000多米，群山环绕。茶卡的特别之处，站在高处，觉得距离天空特别近。天空澄澈，触手可及穹苍。Jacob就要去以色列读书了，死海盐湖当然更出名了。我问Jacob要不要比较一下茶卡和死海的含盐量哪个高？他听了很有兴趣。我们就用矿泉水瓶装了一瓶盐水。我背着这瓶盐水骑行青海湖，再背到西藏，背过318川藏线，最终背回家里。现在就在阳台上一个宽口容器里放着，看能晒出多少盐。预计到Jacob出发也没有晒干。以后我只能写个报告给他了。

  从茶卡回到黑马河，已经很晚了。当晚我们就住在索南的牧场。他牧场上的家，在一个坡上。有一栋房子，他们自己住。还有几个帐篷，是接待客人的。当晚就只有我们四人。两位韩国朋友住一个帐篷，我和Jacob住一个大一些的帐篷。这个帐篷用布帘隔开两半，一边是吃饭的地方，另一边是睡觉的床。我们住的帐篷中间有个炉子。藏族的炉子很科学。燃料是干羊粪和干牛粪。不用多少燃料，整个帐篷就温暖了。在西宁的时候，我的学生River Yeung给我买了一袋新鲜核桃。新鲜核桃味道很苦，也很重。但知道这是学生的情谊，我就都背着。看见炉子，我把核桃都拿出来，一颗颗放在炉子边上。过了一夜，核桃轻了很多，壳都变得薄薄的了，烤得非常好吃了。

  索南有一个女儿，才五岁，还怕生。我和她说话，她就依偎在妈妈后面。这和很多旅游地点的孩子不一样，这些孩子不怕生，还很地道和客人打交道作生意。索南的妻子很美丽，看去比他年轻好多。很少说话，说话的时候就红了脸，好像还是没出嫁的姑娘。她进进出出，忙忙碌碌。他们家一点都不像是在做生意。索南陪着我们这么久，开车奔忙，招待住宿，晚餐早餐，收费并不多。他们一家对待我们，就象是在招待自己的亲朋好友。而在很多地方，兜客揽生意的汉人，眼睛扫过来就象觅食的动物发现了猎物，那种生物本能的精明算计栩栩如生写在脸上。在这个拜物教时代的拜物教国家，住在这草原上的家，好像有些不真实。 

  和索南同住的还有他们家一个老人。这个小小的家庭，在这茫茫大草原，实在有些孤寂。我和索南说，你怎么才生一个孩子？他说，正准备生第二个。我说，两个不够，要生养众多。他笑笑说，两个就好了，养小孩太不容易了。这句话，道出了现实中国的一个庞大事实。

  第二天一早，索南夫妇给我们做了早餐。早餐在户外，帐篷外的草地上有张桌子。索南妻子摆上早餐，有非常好吃的糌粑，就是炒熟的青稞磨碎，加上一大块酥油，用奶茶一冲，味道非常香甜。索南说，他们每天早上都吃这个。他还比划说，吃这个，一整天都很有力气。果真，这一整天我都很有力气。

  那天早上我起得很早。早餐前我自己一个人在草原上漫步。走在草原上，露水打湿了登山鞋的鞋面。索南家的牧羊犬不时叫唤一声。轻轻雾霭中，远远望去，就是青海湖。一轮红日，正从湖面升起。回头望去，坡上是索南草原上的家。这是平静安宁的早晨。风吹草低，万物轻声细语。一切都如此美好。我在这宁静之中，心肠肺腑忽然涌上来莫名的感动，有些凄楚，有些伤感。更强烈的愿望，是要为这草原上的家，向万有之主祈求，祈求他的祝福。

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