几招写以“传统”为话题的作文

         几招写以“传统”为话题的作文

这次作文，给我最痛的触点是孩子们不会审题立意，自然语言不优美我们暂且放一边，但是写完一篇文章都看不懂你在说什么，这个很要命！

“传统”，是一个概念很广的词语，世代相传具有特点的社会因素，如风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等。写好这个话题作文，可以巧用如下几招。

          第一招：大题小做

我觉得可以把平时的“小题大做”换成“大题小做”，找一个切合话题的点，以点带面，由面到文。比如写传统节日中端午节，我们会有话可写，为什么不把“大”换“小”呢？以小也能见大呢。既结合了话题“传统”，又有素材可写，何乐而不为？

         第二招：化陌生为熟悉

接下来的问题是要寻找“点”，寻找到适合自己写作的“点”很重要，平时我把这招叫做“化陌生为熟悉”。我们要给“陌生”和“熟悉”架一座桥梁，这座桥其实就是一句话。比如“传统”和“端午”，韩子洋同学这样写：端午节没有远去，今天回家和亲人一起，住在传统端午节的美好里。又比如郑家佩同学把感恩比作是一朵花，呼吁我们用实际行动浇灌这朵开在传统道德里的感恩之花......这样一来就可以把我们摸不着边际的“传统”话题，化成自己熟悉的话题，进而进行写作。

          第三招：化用课本素材

“点”要靠素材凝练、催化。平时要巧妙化用课本素材。这里所说的课本教材可以是我们的课本，还可以是我们写过的每篇现代文，甚至文言文等。比如我们刚学过的《应有格物致知精神》里提到的“修身齐家治国平天下”，这体现了中华民族自古即以家国情怀为重。当时我联系了家风，我觉得家风的传承，更多的靠耳濡目染。结合了诸葛亮的《诫子书》，这篇文章作为家训，语气非常平静，没有故作惊人之语。文字清新雅致，说里平易近人，在充满智慧哲理的谆谆教诲中，蕴藏着诸葛亮作为父亲对儿子的殷殷期盼。还讲到了孝顺也可以是种家风。这次邓依涵同学就写到了传统道德中的“孝”，她这样写到：其实孝很简单，沏上一杯茶，洗一次脚，揉一次肩......点点滴滴的小事都是尽孝，这就能给父母以安慰和温暖。用我们的力量将孝顺这棵大树支撑起来，拿出我们的行动，让这棵树枝繁叶茂，让孝意继承传永年。 传承孝意，传承美德！如此看来，课本素材的挖掘自有它的价值所在。

这里应该注意的是，素材真的不仅仅是一个故事，它还可以是一句富有哲理的话，很多时候它也能打开你的写作思路。比如贾平凹的《风雨》，我和孩子们提炼了这样一句话：不要等待暴风雨过去，要学会在暴风雨中翩翩起舞。又比如《音乐巨匠贝多芬》中有这样一句话“一株树也比一个人好……”孩子们提炼出了这样一句话“让自己站立成一棵树，迎风沐雨”；当时还提炼了《秋天的怀念》：让自己“站立”成一道风景线，他们还结合了力克·胡哲和海伦凯勒的例子，并说明“站立”要加引号，因为他们都没有腿，是靠内心战栗起来的。再后来讲完陈州的故事后，孩子就化用了这些素材。

与“传统”有关的额素材，文章里提到的太多了，如傅雷教子成才重家风，诗词曲赋、口技、安塞腰鼓等促成艺术的百花齐放......

               第四招：文体结构精心营

要在平时多种文体的训练中，要成熟一种自己得心应手的，比如议论性散文，比如记叙文等等。“传统”可以写成议论文，以传统的用人制度为例：

                治国之要，首在用人

十八大以来，习近平总书记就干部选拔等话题发表过一系列重要论述。例如甘肃调研时他强调重用“四种人”，比如对干部要求“为官四要”等。所以传统的用人导向和现今的从政环境告诉我们：治国之要，首在用人。

一、用人要重在导向。

中国有句古话，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。现在的干部机制选拔也是一级一级的。要树立正确的用人导向，应该“选贤举能”，才能“讲信修睦”。真正选择那些对百姓感情真挚，深得群众拥护的干部纳入党的队伍。那些说实话办实事、廉洁奉公、形象好的干部要得到重用；用为民服务清廉的良好形象凝聚党心民心。

各部门应该坚持正确的用人导向，坚持德才兼备，以德为先，努力做到选贤任能，用当其时，知人善任，人尽其才，把好干部及时发现出来，合理使用起来。

我们党历来高度重视选贤任能，诗中把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓，治国之要，首在用人。也就是古人说的“尚贤者，政之本也”.“为政之要，莫先于用人。”

 二、用人之要重在知人。

   用一贤人则群贤毕至，见贤思齐则蔚然成风。选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，甚至有什么样的党风。

   用人得当，首先要知人。知人不深，识人不准，往往会出现用人不当，用人失误。“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人”，对干部的认识不能停留在感觉和印象上，必须健全考察机制和办法，多渠道，多层次多侧面深入了解。近距离地了解干部。看准其能力水平，看他心中是否有党，是否有民，是否有戒。

三、用人只要在于择人。

用人得当，就要科学合理的使用干部，也就是说要用当其时，要用其所长。用什么人，胜任什么岗位，都要从实际情况出发，要以事择人，“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟，”我们要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤如渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能，这样才能发挥出各自的价值。

回归精神家园，回到人性本真。在这样一个物欲横流的社会，我们应该多一些内心的坚守，在自己的工作岗位上流汗发光。在转型期中国行色匆匆的征途上，整个社会之人何尝不需要这样的觉醒？1899年梁启超在《中国魂安在乎》中提出“今日所最要者，则制造中孤魂是也”。在今天这个大发展大变革的时代，个人也好、国家和社会也好，都需要一种情怀，那么一股子精气神。从现在开始，让我们重新发现精神家园，感知各种生命的呼吸和脉搏，去开拓生机无限的心灵原野，去铸造雄健而温厚的兴国之魂。从传统一路走来，我们发现如今时代也需要这样的人才。

治国之要，首在用人！这是一条更古不变的道理。

    这应该可以看成是一篇议论性散文，结构很完整，形式优美，说理层层递进。

    也可以写成随笔。

印象·中元节

七月暑尽，八月已至，须更衣防寒，于是有了“七月流火，九月授衣”一说。

每年农历的七月初十左右，爷爷就会选定一个稍微凉快天，召集我们四个小屁孩给已故的亲人“写信”。我们分工很明确的：爷爷负责采购冥钱和信封，还有准备好所有的材料，如毛笔、浆糊等。剩下的活基本上是我们的了。

“信”的内容不要写，信封里装的是冥钱，冥钱是比较粗糙的黄纸，上面用专门的工具打上了类似语文中的“（）”的洞，后来在寺庙里见到过这样的纸钱。装钱也有讲究，辈分最大的一般装十五张，继而十张、五张。有些未成年就去世的一般不写，但是有时候爷爷觉得不忍心，也叫我们顺带捎两张。写要分清程序的。先要列清楚祖辈的名字辈分，不能乱，要不他们会收不到钱，就像现实生活中有无法投递的信件一样。钱折的大小依信封定，折的方法有讲究，不能对折，要左右往中间平均对齐，然后再对折。

我们可以把这一步叫做“分钱”，可以与之同时进行的是写“信封”。从信封的左边开始竖着写，第一排包括年月，格式是“X年七月吉日”，第二排写已故亲人的名字。这里有些考究，一般要写到爷爷的爷爷奶奶辈就可以了，女士用“妣”，男士用“考”，因为辈分不同，所以称呼也不一样，太爷辈用“太祖考”“太祖妣”，爷爷辈用“祖考”“祖妣”，父母辈“先考”“先妣”等，称呼也有讲究，以爷爷写给他父亲的口吻举个例子，“故先考林公文楠大人”，写给他的母亲，“故先妣林母彭老妪人”等等，依此类推。这些都是第一次写的时候爷爷用心耐心细心教给我们的，但是真正能记下的只有我和晓伟，于是乎，我和晓伟主要负责写信封，老兵和大卫负责分钱，有时间也会依葫芦画瓢帮衬写几个。第三排要写“中元化包”，还有落款。这个跟现实生活中的落款一样，不过要加个“孝”字，比如“孝儿XXX”“孝侄XXX”。

第三步是封信封，这里也有讲究，把左边的信封边压在上面。反了是要重新贴的，爷爷说这样表示对长辈不尊重，还可以看出我们没有诚心，所以马虎不得，这道程序一般是爷爷来检查，头几年我们可没有少重新加工过。最后一步是在信封封口处写上“封”字，起初无论多少都是爷爷一个人写，用爷爷的话说“实得心过”（意即能放心），慢慢地做事细心的我赢得了爷爷的特批，我也可以写“封”字，爷爷还教给我一个简写字，但一般不用，除非时间来不及。

爷爷说工作不分轻重，但要看虔诚，不能笑，要心存敬畏，祖辈们才能感应到。但是我们笑过一次，而且是大笑，所以至今我还愧疚自己对祖辈的不虔诚。堂弟写“中元化包”时写成了“中光化包”，（中光和叔叔的名字读音一样），这是忌讳的，每到此时叔叔只是微微一笑。只是今年五月叔叔去世了，每年重温的笑话今年没有人微笑以对了。

工作还没有结束，写信接近尾声的时候，厨房的饭菜香也扑鼻了，奶奶和妈妈婶婶们准备了一桌大餐，这是一次大聚餐，跟过年差不多，外地工作的人一般都要回来的。菜上桌以后，我们不能吃，要等包烧好以后才可以。这个时候一般是爸爸带我们拿着写好的信，去家附近找块平旷地，把信放在事先准备好的稻草上，要一封一封地码好，中间要留有空隙，否则烧不成灰，信就会投递不到。这叫“烧包”，七月烧包大概就是这样得名的吧。同时还要在一边撒些泡水的米饭和零星再烧些纸钱，爷爷说是给“野鬼”的，要不他们会来抢，这样第二天草灰中的脚印就看不清楚了。第二天清晨，只要不下雨，我们总会带着好奇，跟着爷爷爷去草灰中找脚印（据爷爷说那是已故亲人的脚印），那说明亲人们领走了钱，爷爷每次都会把脚印的轮廓比划给我们看，类似于三寸金莲小脚踩出的，我们屏住呼吸地听，爷爷一脸虔诚地说“收到了！收到了！”

传说初一阴阳之门打开，十四鬼门关。期间大人会再三叮嘱要远离水，特别不能游泳，还不能去阴气很重的地方等。那些日子我哪也不去，呆在家，不仅仅是因为害怕，更主要的是阿姨会来我家。听妈妈说阿姨出生不久外婆就离开了人世，她们年纪相仿，从小就形影不离，相依为命，自然感情也最好。阿姨把对妈妈的感恩回报在我们身上，对我们几个非常关心。打有记忆起，阿姨就为我过生日，买礼物，带我出去游玩，学习上鼓励我......只是在我大二那年，阿姨去了天堂。思念的线一下拉长到了遥远的天际。

在世时爷爷说过要我们在他百年之后也给他烧钱。爷爷是上过私塾的，挺有学问，尤其写得一手漂亮的毛笔字，他是知道唯物主义的，只是这样的时分，我们都愿意相信亲人们回来过，领过钱，生活都非常幸福，也会如爷爷说的保佑他们的晚辈！毕竟中元节里我们念先祖，显孝道，求护平安的心愿是虔诚的！只愿一切安好，静美如昔！

          （2016年8月20 日）

表面写中元，实则念已故亲人！这个主题就是通过传统的中元节来体现的！  

【写作指导】

1、如果写记叙文，可以写自己在某个传统节日里的亲身经历，比如写过春节，端午节等等。这个比较好立意。

2、可以写抒情性散文，可以用精美的语言，剪辑几个与“传统”有关的画面，以赞美“传统文化的魅力”的笔调缀连成文。

3、写议论性的文章，可以从传统丰富我们的生活、传统可以增进我们的民族自豪感、传统可以促进创新，比如就有一个孩子写到G20峰会的晚会，那是传统的继承，也是传统的发展，更是传统的创新等等。 

 【小秦絮语】以上纯属我个人的自言自语，希望得到大家的批评指正。如何让学生爱上作文，快乐作文，最终成功作文，我还一直在路上！但是我相信，只要灯不枯，油不尽，路上的奋斗就不孤独！