核心提示：课堂的“应变”与“调控” 窦桂梅 9月17日，听了一节讲读课，《三打白骨精》。 这个学期，学校语文年度研究主题是“故事”题材的教学研究。选择了以《西游记》作为重要资源的各种课型的尝试与探索。有“综合实践课”，“看‘小人书’《三打白骨精》”，“名著
课堂的“应变”与“调控”
窦桂梅
9月17日，听了一节讲读课，《三打白骨精》。
这个学期，学校语文年度研究主题是“故事”题材的教学研究。选择了以《西游记》作为重要资源的各种课型的尝试与探索。有“综合实践课”，“看‘小人书’《三打白骨精》”，“名著导读课”，“阅读分享课”，“故事新编”，以及大家都会上的“讲读课”。安排在四年级进行讲读《三打白骨精》。这篇课文，在江苏版中是放在六年级的。对于四年级学生的学习，以及教师的教学，无疑提出了挑战。
围绕这种课型，我安排卫老师和年组老师，一起研究这篇课文，也试教了几次。看得出，她一次比一次“痛苦”。这痛苦不是因为失败，而是因为她在假期的时候，备得太充分，太深入了。结果，如何“深入浅出”——就成了面对四年级学生，是否接受的问题。但，不管怎么样，当在老师们面前展示的时候，很好！当属成功。看到组长喜悦的表情，看到卫老师的“超越”或者说“突破”，我们都很高兴。
一个教师，不是因为这次的教学成功，就不会静心反思。任何的课堂再精彩，也有遗憾的地方。作为一个指导教师，透过教学的环节，当不是“零起点”听这堂课的时候，我的情绪是冷静的——能够细致听到她和学生的交流的每一句话，或者每一次读书的不同。
于是，越是细致，越是发现问题，越发现问题，越有利于她的成长。
应变能力——
师生的双边活动，是信息交流的过程。由于学生智力因素与非智力因素，导致基础不同，发展各异。因而，学生的信息反馈，就会呈现出多样性和随机性。其中，常伴有教师难以预计的信息。尤其是，在学生的思维积极性被激发起来的时候，出现的机率更大。而这堂课，卫老师恰恰做到了这一点。
课，从题目“三打”的解读中开始了。当“为什么要打白骨精”的问题提出来之后，学生直接进入课文写白骨精的话——“白骨精不胜欢喜，自言自语道：‘造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！’”。备课的时候，我们指导卫老师要先抓“自言自语”，再抓“不胜欢喜”这两个词，体会妖精的心理。于是，你看到，教师先让学生反复朗读这句话，体会白骨精“自言自语”地说，会是怎么说？学生的朗读很带劲。
有意思的是，学生在朗读的时候，还不住地点评，有的说白骨精自我陶醉，有的说白骨精太兴奋了，这不是送上门的天大好事吗？还有的说，此时的白骨精已是激动万分啦。你看，学生的发言已经触及到了“不胜欢喜”，就差老师“点睛”了——如果这时候，听到“激动万分”，马上归纳：“你说的，这句中有一个词和你说的意思差不多，是哪个？”我相信，大多学生一定会异口同声地说“不胜欢喜”。
明明备课的时想到的两个环节，谁曾想，课堂上，已经变成了一个环节，多好的“意外收获”啊。
可老师似乎没听见，扔掉不管：“同学们，你们刚才谈的‘自言自语’真好。下面我们再看看，这句中，还有一个词叫‘不胜欢喜’，你怎么理解？”于是，学生在老师的“回头路上”又走了一遍。
学生讨论白骨精的“三变”后，老师又回扣到这句话，体会白骨精的诡计多端、阴险狡猾。可惜，没有再次引领学生读读这句话。我相信，这次再读，对“自言自语”和“不胜欢喜”已经不是一个理解上的朗读，而是揣摸到妖精的心理后，一种“阴险”的创造性朗读。
你看，在这“意外”的“生成”面前，按部就班，或措施不当就会影响教学效果。当学生的信息反馈，出现了教师在教学设计中，未曾料到的突发性信息时，教师必须敏锐，迅速地判断并及时作出准确的“因势利导”。
上面的突发性信息，源于学生的课文本身。这还好办，我相信卫老师评课后，一定会注意的。其实，最难的是来自教学内容以外的偶发事件。我们教师首先要作出判断，判断这个信息的正确性、实质与要害、与教学目的的关系以及解决它要花多长的时间等。这些判断要求教师在瞬间做出，若作出判断的时间过长，就会成为“事后诸葛”，失去其实际价值。
还有一种情况，在这里写出来，希望其他老师要注意，就是教师犯“错误”后的应变，当错误信息被学生发现并指出时，教师不必自圆其说，应实事求是，及时寻找错误的原因，为学生树立勇于承认和修正错误的榜样。
看来，应变能力，的确是卫老师，以及我们大家必须掌握的基本功。
调控能力——
教师课堂的调控能力体现在多个方面。四十分钟里，从教学内容，到对学生的组织；从个人的发挥，到整个过程的节奏把握。等等。总之，教师的调控变能力，是教师从事创造性劳动必不可少的心理品质。它是敏锐的观察，灵活的思维，准确的判断，果断的处置等心理素质的有机结合。
关于这一点，卫老师，我，以及好多教师，也是一生要修炼的功课。
比如对学生发言数量的把握。其中有一个环节，是看妖精变的“村姑”图——由于课文出自《西游记》中的二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，而且是压缩并改变的课文。书中描写“村姑”用了一大段话，读着，那感觉可真是“美若天仙，月貌花容”。课文呢，仅仅用“变成个美貌的村姑”。怎么让学生想象白骨精变的“美貌”，从而体现妖精手段的高明？
老师在“小人书”中选了一幅插图，让学生看图说说“村姑”怎么美。好啊，学生用了很多很多形容词。什么好美丽的眼睛啊；什么樱桃小口；什么漂亮的脸蛋儿；什么赛西施，比嫦娥。等等，学生没完没了地把脑子里的“货”尽情地抖落。老师呢，这个时候，就任学生尽情地说。你想，那些形容美貌的词语多了去了。其实，也没有必要这么充分体现妖精的“美貌”。况且，学生说的这些，没有层次感，一会说的是词，一会说的是一句话。老师呢，只要听到有三个学生说出就可以，就需要戛然而止，用不着十来个学生说。
还有，妖精变成老婆婆，变成老公公的环节，教师也是让学生“随其自然”。比如第二次变成妖精老婆婆一句。关于课文的句子，并没有关注多少，也是一个劲地说图。虽然回到课文读了一下，可是，看图时间过多，也没有把看到的引入课文中。因此，感觉读书和看图是两回事，教学出现了两张皮。
老师啊，就缺这么一个“及时刹车”的环节，结果，导致这堂课超出了十分钟左右的时间。我想，这很大程度上是类似上面的环节的“拖沓”，老师没有把握好。
再如对个别学生的发言次数的把握。班里有个学生，总是大声“畅所欲言”，有时也“自言自语”。而且呢，老师还总叫这个学生发言（这个学生发言还很精彩）。这位老师平时很有爱心，自然对学生有耐心。但，过了，也是一种“纵容”。也许，这个学生有“多动症”，导致今天课堂上，该生“惯性”又犯了。
不管怎样，还要“管理”。对于这样的学生，哪怕是公开课，教师也要立即处理。当然，先予以肯定，然后进行纠正，并注意艺术性。对于那些有独创性的见解，和有价值的想法的，总是抢先的学生，教师应及时肯定，甚至用赞美的语句给予较高的评价。但，必须让这个男孩知道，和他一起学习的还有几十个小朋友，并不是自己，也就是说，不能总是叫一个发言。学生的随意，并不是随便——这个，教师还要让这样的学生懂得。
另外，还有一些学生随便接话把儿，这也要注意。总之，对学生的课堂表现，要思维的活跃也要“行为的规矩”，教师在平时，要一抓到底。
还如教师对自身语言的把握。无论怎么说，教师依然是课堂的“指挥”。因此，课堂调控，还有一条重要的因素，就是教师对自己语言，情绪，节奏的控制。
这里单说语言。也许老师本来就是温柔之人，又是妈妈的缘故，其语言显得过于“母性”，突出表现就是“啊，呀，吧，啦”等一些语气词基本在老师的每句话里。如——
“白骨精又怎么样了啊？”；“你看这是谁呀？”；“妖精变的三个人怎么样啊？”；“唐僧师傅怎么样啊？”；“你可要夸夸悟空呀”……太多了！
还有，学生接老师的话把，教师也接学生话把，甚至重复学生的发言。比如讨论孙悟空怎么打的问题时，学生说“劈脸一棒”，老师马上接着说：“嗯，劈脸一棒”。学生说“当头一棒”老师马上说：“嗯，是‘当头一棒’”；学生说“抡起一棒”，老师又说：“是的‘抡起一棒’，结果呢？”，学生接话把——“打死了”。
当你孤立读每句话的时候，你会觉得老师在用一颗心，一颗爱孩子的心，爱悟空的心，教孩子。温柔的语言，自然的教态，一步步引导，孩子深入理解了课文，带着学生走进了《三大白骨精》。可，一旦把所有的连起来的时候，就“腻”了，显得不干脆，很罗嗦。想想，把有些口头语，语气词，重复的话，等等这些删掉，会节省多少时间？而且，你会感受到悟空的“三打”真叫爽！
如果说，以应变能力和调控能力加起来，算作教学智慧的话，这的确提醒我们，要不断地充实和丰富专业知识，扩大知识面，还要研究学生的认知规律，认真学习教育学、心理学，提高应变能力，才能积极能动地适应千变万化的情况，机敏地、富有成效地调控课堂，才能拥有驾驭课堂的能力。
让我们一起努力！
（后记 ：我很喜欢卫老师。她让我温暖。一如听她的课一样，感觉很有“味道”。就像当年的特级教师史建忠评价的一样，这位小老师有语文的感觉。是的。想当年，听她的《燕子妈妈笑了》——黑板上一下子就画出一个“茄子”、“南瓜”、“栅栏”，学生呢，图文结合，一下子就认识了这三个词。老师就像燕子妈妈一样，看到“小燕子”的收获，笑了。听她讲《落叶》——“小蚂蚁把落叶当做船”，“小鱼把落叶当做伞”，老师就好像这篇童话里的花仙子。课堂充满童真童趣。
不过，还没有听过她的中高年级的课。于是，决定让她试试——而且不是以往的擅长的散文童话之类的体裁。然而，卫老师不负众望，让我们看到了卫老师的能力，完全可以胜任高年级的教学。
在写下上面的那些“反思”的时候，我也在反思自己。写出来的目的，也是让大家在学习中对照自己。感谢卫老师。正是由于大家听过她的课，我的文字说明大家读起来觉得亲切不陌生——案例就是自己身边的。这多好。这比在杂志，在书中读人家的故事好多了。也正是基于这个考虑，我采用这个方式，算作给语文教师，不，给所有教师的一种特别的“培训”。
整理完这些文字的时候，花了4个小时，抬头，已是黑夜。在这个国庆的特别的节日里，但愿卫老师，能够接收我这份特别的“礼物”。）
附回信：
“敲打”之后是“收获”
卫京晶
随着“白龙马，蹄朝西------”的音乐想起，我的《三打白骨精》已经落下帷幕。课下整理着自己的备课笔记，前后共六稿，细看每一稿的不同，惊喜地发现，课内，我打了三次，课外，您却也施与了我三次用心良苦的“敲打”，何止是一份礼物呀？笑着记下每次“敲打”后的收获。
见树木，更要见森林。
假期备《三打白骨精》时，自己并未感到压力，因为儿时最喜欢的是爸爸的同事讲《西游记》，后来，西游记拍成了电视剧，更是一集不落，相关的评论也知道一些。心想，课外资料不用读了，直接备课就行了。于是，凭着自己的小聪明，一稿教案很快就诞生了，简单地分为三变、三打、三拦，至于主题，现在想起来，十分羞于启齿。真的要感谢您在假期里讲的主题教学，我还清晰地记得：您反复地强调备课的整体性，见树木，更要见森林。要深入把握教材意图，以及教材背后的信息，并有针对性的在容易产生偏差的问题上作阐释，实现创造性地解读教材和备课。另外，您还针对这节课，提到了通读《西游记》的原著，了解作者生平，看作品评论，仔细研究《西游记》中的人物形象等等。由于您自己研究得深刻，一个又一个的例子讲得便生动有趣。也就调起了我的胃口，看来，我要好好看看《三打白骨精》所在的那片林子是怎样的风景了。接下来，趁您不注意，悄悄地抽走了自己已经上交的教案。
要有钻进去的力量，还要有飞出来的激情。
当自己再次走进教材时，便不可收拾，围绕“向善”的主题，我不停地发现秘密。文中环境描写生动，如： “虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。” 烘托了恶的环境；接下来，从环境中展开情节说善恶；根据不同的人物特点辨善恶；最后，师徒团结一心走向善之路。其中，塑造人物时，体现了妖精三变中的伪善，唐僧的愚善，悟空的惩恶扬善、有意向善、一心向善。另外，文章的写法上也很有趣，比如白骨精的“三变”中，妖精的心理变化很精彩，所变化的小姑娘、老婆婆、老公公外貌描写到位；悟空的“三打”重点讲打妖精的动作，唐僧的“三拦”中，语言有趣。再有，当和《西游记》中其他故事的链接后，“向善”的主题体现得更加明显，如：唐僧被变成老虎后，悟空说：“师傅，你是个好和尚，怎么弄出这么个恶模样来也？你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善。怎么弄出这等嘴脸。”这句话道出善恶的辩证关系。
就这样，我真的钻进去了，认真地备出了二稿教案。此时心中有的全是“得意”，自以为是地认为，自己一定会讲好。于是便在教师节这天，隆重地把大家邀请来，自信这节课，会成为一件很好的节日礼物，让大家难忘。结果呢，上课的过程中，环节拖沓，学生兴趣索然，整节课就是老师的一言堂，还没讲完。最后，它成为一节超级差的课，留在了大家的记忆里。看着您脸上严肃的表情，我想，这节课以这种面貌出现，真的“难忘”了。唉，找个地缝钻进去得了。
然而，正是课讲得差，才有幸得到您的第二次“敲打”。评课开始，您非常郑重地对我说：“要有钻进去的力量，还要有飞出来的激情。”这句话让我心头一颤：是呀，自己好像钻进了死胡同，为了“向善”而“向善”。接下来，您指点我学会剥离，变“理性”为“感性”，把自己融入情境中；指点我放得开，还要收得拢，语言要规范；指点我在课上加入“辩论”环节；指点我把“三打”作为重点，抓“劈脸一棒”、“当头一棒”、“抡起一棒”讲出“打”得精彩。另外，您一下送我两套上课的思路，让我分别设计出了先放后收，先收后放两套教案（也就是后面的三稿和四稿）。那天，也就是教师节的晚上，大家说到很晚，满怀愧疚的我，经过您的点拨，浑身舒畅，带着沉甸甸的收获，又有了破茧而出的力量。
想端庄，更想眉清目秀。
为了能够做到“深入浅出”，一个班接一个班地试讲，此时的我，辛苦但不痛苦。说也奇怪，每学期都讲研究课，这次最不着急，但最着迷。带着这种迷恋，努力打造课堂，把教案做了大幅度的修改。意料不到的惊喜是：公开课后，您的最后一次“敲打”，竟然是一套美容方案。不仅给方法，还赠送产品。真好。
正像您所说的那样,我在课堂上的“应变能力”较差。有时，按着备课的内容上到一半时，发现教学环节设计有问题，试着变通，但总是做得不够好；也有时，学生的发言爆冷门，也会搞得我手足无措，就象您所说到的“自言自语”与“不胜欢喜”应整合一样。在课堂的调控上，更是自己的弱项，就拿今天给学生讲《飞夺泸定桥》来说。重点要讲“抢时间的艰难”、“夺桥的艰难”，最后突出红军的不畏艰险、不怕牺牲、奋勇直前。孩子在讨论“抢时间的艰难”时，说得精彩极了，我一激动，任学生发挥，结果，又拖堂了，心里非常懊恼。反思平时，原准备一节课的内容，因为多个原因，最后上了两节课的情况经常有。再加上和孩子互接话把儿，教学语言不干脆，无意识中就重复了学生的发言，经常带一些“吗”、“呀”、“吧”的口语。天呀，用镜子照照自已的课，真的不好看，就更别提眉清目秀了。
如何才能做到眉清目秀呢？语言的问题好办，反复练，还可以请学生监督。“应变”和“调控”的能力，则只有靠学习教育学理论，培养自己的文化底蕴。这可不是一日之功呀。想起您常提的以教促读、以教促讲、以教促写。我想，接下来，自己需要做的就是：努力以课堂为基点，以课文为载体，用心琢磨每一节课、力图完美体现温度、广度、梯度。以课内带动课外，不断完善自己。我知道路很长，自己也许会走得很艰难，给自己信心，带着自己新的领悟，重新上路，期待着眉清目秀的课堂。
回回头，看看厚厚的教案，想想三次的意味深长“敲打”，听听身体拔节的声音，喜欢研课的感觉。我想，心会跟“爱”一起走，一路不回头。
教学韵味，不仅仅是感觉
——10月23日听《枫叶如丹》有感
窦桂梅
第二次听这位年轻老师的课。第一次是她来应聘的时候，被她身上语文的韵味吸引。有意思的是，这次听的，是五年级“韵味”单元的《枫叶如丹》。
“物华天宝，斗转星移，转眼已是秋天。秋天是萧瑟的季节，也是丰收的季节；是成熟的季节，也是获取的季节。在金秋，‘落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。’在金秋，‘碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。’
中国历代文人，写下了不少咏叹秋天的佳句名篇，如唐代诗人杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
这首诗为我们描绘了一幅夕阳夕照，枫叶流丹，层林尽染的秋天美景。秋之霜叶，经历了夏秋两季风霜的锤打考验，因而它的生命力更加饱满而茁壮，所以才比二月花红。”
老师的开场无论是自咏或是引读，虽多，开口不见文中“秋”。可声音很轻，柔柔的，颇有韵味。学生随着语言的流，秋天的景致，跟着吟诵了《山行》。老师又引用了陈毅的“西山红叶好，霜重色欲浓。”后引导学生：让我们一起走进秋天去看看那令人陶醉的秋之枫叶。
到此，把学生拉入课文，并板书了课题。
教者还把“丹”用红笔描红，我以为，在黑板上写下题目，看来这堂课要围绕这个“丹”作文章了，可一直到下课，老师也没有想起这个“丹”。其实，从文中这“霜重色欲浓”里，教师就可以解释“枫叶如丹”的“丹”指的是什么颜色。这样的对话直接切入，让自己的导语与课文的内容链接的天衣无缝才最为境界。
当然，不仅仅理解“丹”的颜色，这“枫叶如丹”的意蕴要在课堂上铺展开来的。教师、学生、文本三者之间，要相互倾听，以及各自形成对“枫叶如丹”的真正理解。
更要知道，这个“语词”在文中先后出现了三次，每一次的意蕴都是不同的——由丹的颜色，推展到生命的颜色，到生命的力量与久远。
下面我们就一边回顾教学过程，一边讨论，看看怎样落实以上的“我以为”。
教学分成两部分，按照课文的结构层次进行的。这很好，循着文本的脉走，没有错。第一部分：
“春天，绿的世界，秋天，丹的天地。
绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。人们说它是希望，是青春，是生命，这是至理名言。
到了夏季，绿的更浓，更密。生命在充实，在丰富。生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在暴风雨中经受考验。
于是，凉风起了，秋天到了。
万山红遍，枫叶如丹。丹是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。
播种，发芽，吐叶，开花，结实。
孕育，诞生，长大，挫折，成熟。天地万物，人间万事，无一不贯穿这个共同的过程。而且，自然与人世，处处相通。”
课文的这段文字太美了，以至于一边我听课，一边记下这美丽的语言。老师让学生朗读这部分“绿的世界”与“丹的天地”的描写，并欣赏景色（播放课件）。这一环节很简单，也比较舒服。紧接着，老师在朗读之后，进入话题讨论：“课文中写到春、夏是绿的世界，秋天是丹的天地。你喜欢绿的世界还是丹的天地？”具体的办法是，喜欢绿色世界的同学一起把书中写到的读一读；自然界也由绿的世界变为丹的天地，你们喜欢吗，找出书中的句子也读一读。
这一段的教学处理，只要朗读，引读、导读，或齐读即可。不过，读后要注意的是，把这一部分描写的落脚点，要与题目联系起来。尤其是，题目“枫叶如丹”一词，在文中第一次出现。要在反复朗读后，落脚在大自然的变化，就是“枫叶如丹”的过程上。由此，学生们讨论的“那一抹嫩绿与嫣红，更钟情哪种”的过程，就指向了，由绿的世界变为丹的天地的过程，自然界万物都要经历这个过程，它是撒种、发芽、吐叶、开花、结实——走向“枫叶如丹”——这就“画龙”了。
进入第二部分的教学，一定要注意第一部分的最后一个自然段。因这是个过渡段。承接上文连接下文的重要句子。因此，教师让学生好好读读这一句，明白，天地万物，它要经历孕育、诞生、长大、挫折、成熟——“枫叶如丹”的过程。即天地万物、人间万事，无一不贯穿这个共同的过程，而且，自然与人世处处相通。
这不就是主题“语词”——“枫叶如丹”的内涵升华吗？因此，这一段，教师要让学生讨论，文中的第一部分和第二部分的描写，为什么写法如此不同，前面是抒情，后面是叙事。两者怎么联系起来的？靠的不就是这个自然段吗？这样，还可以顺势告诉学生这叫“过渡段”，即表示结构的搭建和内容的链接。
当然，过渡段的意义还不仅在文章结构，以及内容的连接上，还有“意义”的承接，也就是第二部分的枫叶如丹所蕴含的“生命意义”。反正，这堂课的关键点要是抓住这个“眼点”，文中要通过“枫叶如丹”表达的生命意蕴就都出来了。由此，对过渡段的作用也就清楚了。
教者在教学目标中有两条：一是理解关键句子在文章结构中起到的作用；一是学会如何领悟作者思想感情发展的脉络。其实，这两个目标就是这个过渡句（过渡段）的作用。如果这样，理解第二部分，就顺理成章，不觉突兀了。遗憾是这一教学过程没有显示出来，以致使教学成了一种感觉，或感情的抒发，而不知这“韵味”究竟“蕴”在哪里。
那，回过头来再看看教师怎么处理第二部分的——快速默读课文，第二部分叙述了一件什么事？讲述的是作者在澳洲看枫叶，给女孩照相，重新感受“枫叶如丹”，最后深刻认识“枫叶如丹”之意的经过。
总体入手后，教师让学生自读课文讨论，作者对R先生家的枫树印象的变化：红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地；再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中垂头无语。
当然要抓住第二次变化，让学生思考，为什么要用一位凄苦的老人来比喻枫树呢？老人（作者）的心态是孤独、凄凉的，这株枫树与老人的相似之处是一样的孤独寂寞。作者将枫树比做老人，是将枫树人格化。于是，教学的广度由此开来——
自古以来中国文人有“悲秋”的传统，宋玉的《九辩》开创文人悲秋之先河。“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”（萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。战国楚·宋玉《九辩》）
曹丕在《燕歌行》中咏叹：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”
秋天可谓悲悲切切、冷冷清清、凄凄惨惨凄凄。景色如泣如诉，观者如痴如醉。这里的“广度”升发，意在“抑下去”，然后“扬出来”。我理解。不错，不过，语言的结构与学生的心理并不吻合，倒是给中学生“广度”这些内容还合适一些。这里就涉及一个“恰当”的问题。
当然，我们的教学可以因这“抑”而一笔荡开，形成鲜明对比——就在作者觉得“树树秋声，山山寒色”之时，在感到“树树皆秋色，山山唯落晖”之际，“刹那间，小木门开了，一个八九岁的孩子，蹦跳着出来，就跑到树下，捡起两片红叶，来回地跳跃，哼着只有她自己懂得的曲调。”老师用红色提示了动词，其实完全可以抓出来体会——“蹦、跑、跳跃”。从中体会到莉贝卡的“充满活力”。
那么，小女孩的出现，为这幅寂寥的秋日图景补充了什么色彩？学生一下子是能说出来的——莉贝卡的出现打破了画面清冷的状况，使画面有了“生命动感”。这个八九岁的小女孩就像一片初生的绿叶，她一出现，一股鲜活的生命的气息扑面而来，作者的心灵深处陡然一振，灵感如泉水般汩汩涌出，就在“刹那间，我按下快门……”拍下一张很具艺术气息的照片，并命名为“秋之生命”。
这里，文中又出现了“枫叶如丹”。那么，一定要让学生和“我”恍然明白，枫叶如丹——这“丹”究竟表示什么？是跳跃的，欢乐的生命！由此，文中的“才使人感到真善美的，感到它真正的价值，而且那么真切。”这句话的感叹。
这个时候，教师引用了诗人毛泽东的《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。”在秋天感受到的，不是寒蝉凄切、落木萧萧，而是生命勃发的意志飞扬。也不是不可以，问题是，刚才感受的，八九岁的小女孩生命的“鲜活”与蓬勃，与毛泽东的“意气风发”不能自然而然的连接。若要选择诗句，既体现积累，又帮助升华，干脆背诵“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”这样的通俗易懂的诗句为好。当然，更好的办法是，教师完全可以从小学生的年龄特点出发，想想秋天带给自己的快乐，那些拔根儿游戏，秋游啊，采摘啊等活动，定能和文中的小女孩达成生命的“默契”。
重要的是，我们的教学需让儿童感觉到这是一种生命的贴近，秋天是生命孕育成长的季节。因为有了生命的跳动，秋天不再萧瑟，不再冷清，不再寂寥，而是积蓄了生命的内在力量、喷薄欲出。
第二部分的后文，作者第三次出现了“枫叶如丹”。在北京的香山红叶，自然能使人心旷神怡，若没有那满山流水般的游人，没有树木林中鸣声不止的小鸟，也许就不会使人感到寂寞了。这个时候，让学生思考，作者到底明白了什么？秋天是一个怎样的季节？既是成熟的季节，又是孕育生命的季节——这不就是文中说的“长久的生命力”吗？于是，师生齐读最后一段，体会什么是真正的成熟，真正的美。
学生终于畅然——枫叶如丹，落叶的秋天，就是孕育春天来临的时候。生命的不息繁衍——枫叶如丹，那是生命的轮回啊。教师教案中的“教学重点”：借物喻理的写作手法；秋天的文化含义与品读。这两点，不已经落实了嘛——这就“点睛”了。
教学，仅仅有一种感觉，不够；仅仅写在教案上，更不够。要想办法实现这些目标，就要找到一个核心词，即主题，然后走到文字的里面，咂摸咂摸，透过文字的理解，体会到主题的内涵，从而感受到文字的生命。于是，语词就带动了全篇，就又有了“真正的生命”。这多好！
如果这样，“枫叶如丹”，这个语词以及内在的生命，也许就会成为一个符号，进入学生的心中，并播种在他们的心里。
让我们一起努力，真正在文字中品出“韵味”来，而不仅仅是一种感觉。
附1，教师回信：
主题教学，知易行难
杜朝晖
在执教一个多月以后，有幸首次请窦校长听课并得到了详细的指导。其实在此之前，窦校长已多次提出要来指导我上课，关切之情，溢于言表。无奈我初登语文讲台，底气不足，每觉汗颜，所以时至今日方珊珊登场。听了窦校长精彩的讲评后，顿觉获取要在点滴的实际行动中得到，如果永不付诸行动将永远无法向前迈进。
暑假时就已熟读窦校长的著作——《窦桂梅与主题教学》和《优秀小学教师必须知道的七件事》，对于语文教学的基本元素和主题教学的基本概念已有了初步的了解。通过阅读窦校长那精彩纷呈的课堂实录，我对主题教学的操作模式和基本框架已有了一定的了解。但是主题教学知易行难，以为已经了然于胸的概念就可马上运用自如，实施起来才知远非如此。听了窦校长的点评后，我对主题是什么以及主题如何确定有了感性的认识，对主题教学的探索进入了实践阶段。
《枫叶如丹》一课，我确定的主题是秋天的内涵，但对于秋天的内涵究竟在课文中如何体现还未深挖。我最初以为秋天的内涵在人对秋天的不同品读中体现出来，比如中国文人悲秋的传统或本课作者袁鹰的对成熟生命的赞美。因此，所以我把教学重点放在对秋天的不同人生态度的对比上，并引入了课外诗句扩充秋天的内涵、拓展教学的广度。引入的诗句分别为宋玉的《九辨》、曹丕的《燕歌行》和毛泽东的《沁园春·长沙》，以期让悲怀与豪情形成反差。但引入的诗句与学生的实际接受水平有一定距离，所以学生在似懂非懂之中没有完全理解秋天的内涵。
由此，我领悟到广度的拓展应在温度光环的照耀下有的放矢、贴近实际。秋天的内涵是否需要从课外资料中去挖掘？其实并非如此，课文文本已经为我们提供了答案。文章熟则内涵明，课文通则思路清。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”课文文本就是那为教师提供源源不断的灵感的活力之泉。
《枫叶如丹》一课的主题在哪里？就在标题中，就在课文中。秋天的内涵究竟是什么？就是“枫叶如丹”。“枫叶如丹”这个短语在课文中出现了三次，从不同层面阐释了秋天的内涵，互为补充、逐次增补、螺旋上升、达至顶峰，把秋天的内涵步步推到了一个淋漓尽致的生命体验、一种温情脉脉的生命关怀之层面上。
在得到窦校长的指点后，我不再如盲人骑瞎马、夜半临深池，顿时在苍茫林海中寻觅到了通往洞天福地的希望之路。我重新修改了教案，抓住“枫叶如丹”做文章，引导学生逐步体验秋之内涵。第一层，“枫叶如丹”之“丹”代表了秋之色彩；第二层，“枫叶如丹”之“丹”代表了秋之生命；第三层，“枫叶如丹”之“丹”代表了恒久的生命。正如窦校长所言，韵味，不仅仅是感觉。
我想我应该让秋之韵味深深走进学生内心，在他们心中撒下“真、善、美”的种子，让他们对于生命的轮回得到人生最初的体验。“仁者爱人”，文者好文。爱文学即爱人生、爱生命。在对本课主题的解读中，温度、广度和深度三者合一。
“纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行。”很庆幸我走出了探索的第一步，很庆幸我得到了热情的指导。在成长之路上，我最初留下的脚印也许是歪歪斜斜的，但这稚嫩的脚印就是我成长的证明。在摸爬滚打后，在磕磕碰碰后，这串串脚印有朝一日会连成一条直线，引领我迅速地通往前方之路。我期待，泥泞路途通向的是那无比神秘莫测妙不可言的奇葩之园。
附2，教师修改后的重新设计：
教学目标：理解关键句子在文章结构中起到的作用；学会如何领悟作者思想感情发展的脉络。
教学重点：借物喻理的写写作手法；秋天的文化含义与品读。
教学难点：引导学生理解秋天的意蕴。
教学过程：
一、导入：
1．物华天宝，斗转星移，转眼已是秋天。秋天是萧瑟的季节，也是丰收的季节；是成熟的季节，也是获取的季节。
２．唐代诗人杜牧有首关于秋天枫叶的古诗，谁能背诵？请看这首诗：（略）这首诗为我们描绘了一幅夕阳夕照，枫叶流丹，层林尽染的秋天美景。秋之霜叶经历了夏秋连两季风霜的锤打考验，因而它的生命力更加饱满而茁壮，所以才比二月花红。
3、陈毅元帅诗云：“西山红叶好，霜重色欲浓。” 漫山遍野皆是红叶，在风霜洗礼下红色更鲜艳了。在秋日，枫叶如丹。（板书课题“枫叶如丹”）这“丹”究竟指什么？ （明确：一种红色，在“丹”字下板书“红色”）红色给人以什么样的感觉？（强烈，鲜明，有活力）
二、精读课文，理解感悟
1．学习第一部分。
（1）在枫叶如丹之前，它曾经是一抹嫩绿。（播放课件展示“绿的世界”）朗读关于“绿的世界”的文字。
（2）“于是，凉风起了，秋天到了。”引读“万山红遍，枫叶如丹。丹是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。”（播放课件展示“丹的天地”）
（3）春去秋来，自然界也由绿的世界变为丹的天地，这需要一个过程，自然界万物都要经历这个过程，它是（学生接着说）撒种、发芽、吐叶、开花、结实。（播放关于植物生长的课件）
（4）枫叶如丹，由最初的嫩绿到后来的嫣红，不知经过了多少暴雨的袭打，不知经历了多少风霜的洗礼。这“丹”仅仅是普普通通的红色吗？“丹”是一种蕴含了什么意义的颜色？（让学生再读“丹是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。”）
（5）自然界植物都要经历“撒种、发芽、吐叶、开花、结实”的过程。那么我们人呢？（播放关于人的发育的课件）
（6）自然界植物要“撒种、发芽、吐叶、开花、结实”,人生也如此，它要经历（学生接着说）孕育、诞生、长大、挫折、成熟。
（7）所以天地万物、人间万事，（引导学生齐读第一部分最后一段：天地万物，人间万事，无一不贯穿这个共同的过程。而且，自然与人世处处相通。）
（8）时间就像一位魔法师，以绿叶为底料，加上狂风、暴雨和寒霜为佐料，精心酿制出了一坛颜色深红香气扑鼻的葡萄酒，酿出的是枫叶如丹般的色泽。枫叶如丹，这“丹”代表了一种颜色，更蕴含了一个过程。枫叶如丹的历程是一种怎样的历程？谁给我们读读？（个别读后再引导学生齐读“孕育、诞生、长大、挫折、成熟”）
2．学习第二部分。
（1）自然界的变化是枫叶如丹的历程，人世间的变化是否也是这样？自然与人世，真的处处相通吗？下面我们带着好奇一起看看第二部分。看看作者亲身经历了一件什么事，从中他体会到了什么。快速默读课文，思考两个问题（课件出示自读提示）：①第二部分叙述了一件什么事？（写照相的经过）②第二部分与第一部分内容有何不同？如何衔接起来？（过渡段衔接抒情与叙事）
（2）讨论：作者对R先生家的枫树的印象，有几次变化？（指导朗读）课件出示：①红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地。②再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中垂头无语。
（3）作者为什么要用一位凄苦的老人来比喻枫树呢？（学生讨论交流）
①老人的心态是孤独、凄凉的，这株枫树与老人的相似之处是一样的孤独寂寞。作者将枫树比做老人，是将枫树人格化。自古以来中国文人有“悲秋”的传统，战国时楚国诗人宋玉的《九辩》开创文人悲秋之先河。“悲哉，秋之为气也！”曹丕在《燕歌行》中咏叹 ：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”
②秋天可谓悲悲切切、冷冷清清、凄凄惨惨凄凄。景色如泣如诉，观者如痴如醉。就在作者觉得“ 树树秋声，山山寒色”之时，在感到“树树皆秋色，山山唯落晖”之际，“刹那间，小木门开了……”（引读关于小女孩出现的文字，指导朗读）
（4）莉贝卡“蹦”、“跑”、“跳跃”、“哼”。一段文字中，既有动作又有声音，真是绘声绘色啊！充满活力的莉贝卡的出现为这幅寂寥的秋日图景补充了什么色彩？（莉贝卡的出现打破了画面清冷的状况，使画面有了动感。这个八九岁的小女孩就像一片初生的绿叶，她一出现，一股鲜活的生命的气息扑面而来，作者的心灵深处斗然一震，灵感如泉水般汩汩涌出，所以迅速按下快门，拍下一张很具艺术气息的照片，并命名为“秋之生命”。）
（5）于是，就在“刹那间，我按下快门……”（引读关于作者照相和为之命名的文字）
（6）秋季是个无比美好的季节，在秋季我们有着丰富多采的活动，去郊外采摘红彤彤的苹果，在校园里拾起金黄的落叶，与同学结伴去秋游……你们就像莉贝卡一样，为秋天注入了无限的生命活力。请用下面的句式说说你喜欢的秋季活动：秋天真是美好，天空是那么蓝，我喜欢（ ）。
（7）你们是秋天中最鲜活的生命，你们的跳跃是秋天里最动人的风景，你们的笑脸是秋天里最美丽的果实。因为有了生命的跳动，秋天不再萧瑟，不再冷清，不再寂寥，而是积蓄了生命的内在力量、喷薄欲出。
（8）当作者看到如同你们一样鲜活的生命——莉贝卡时，在那一刹那间，作者到底恍然明白了什么？（引读“枫叶如丹，也许由于有跳跃的、欢乐的生命，也许它本身正是有丰富内涵的生命，才更使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切”。）
（9）枫叶如丹，这“丹”是热烈的红色，是血液的颜色，是生命的颜色。我们的血管里不再流淌着如丹的血液，当我们的一片丹心停止了跳动，生命也就走到了尽头。枫叶如丹，“丹”即是什么？（秋天的生命，跳跃的、欢乐的生命，有丰富内涵的生命）（板书“生命”）
（10）“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这些如丹的枫叶，有天秋风会带走它们，使它们悄然飘落在泥土里。它们在土壤里静静地为来年孕育了新的生命。它们的生命是不死的，等到春天，他们又开始“发芽吐叶”，又探上枝头向我们绽开笑颜。年年岁岁，周而复始，始而复周。生命就在这四季的轮回中繁衍不息，我们人类也在历史的长河中代代相传。枫叶如丹，它所显示的生命活力是短暂脆弱的吗？是昙花一现的吗？（待学生回答“不是”）那么枫叶如丹显示的是一种怎样的生命力啊？(引读：枫叶如丹，显示着长久的生命力。“霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。)
（在“生命”二字前板书“长久”）
（11）齐读最后一段（配乐朗读）。
四、作业
关于秋天的树叶，有一本著名的关于生命的童话书，叫做《一片叶子落下来》。可以找来读读。
（备注：两个疑问。一是“枫叶如丹”第二次出现时赞美的是年轻的生命（绿），与第一、第二次赞美成熟的生命（丹）不符。二是初秋很美好，深秋却寂寥。作者赞美的似乎是初秋，到了深秋可能又是别样心情了。两种对秋的品评落脚点不一样。）
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