大道之行也教学设计

　　小编在前一篇精心为大家整理了初二语文课文《大道之行也》教案，这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子。《大道之行也》现在再来说说《大道之行也》教学设计应该怎么写，请参考下文。

　　《大道之行也》教学设计：

　　教学目标：

　　1、 反复朗读，借助注释读懂课文大意，理清课文层次。

　　2、 领会本文的丰富内涵，理解“天下为公”。

　　教学重点，难点：

　　1、 重点：读懂全文大意，积累词语。

　　2、 难点：抓住“天下为公”，领会全文内涵。

　　教学过程和步骤：

　　一、导入(4分钟)

　　首先，老师先给同学们讲一个故事，在我们的唐代，有一个商人，路过一个叫武阳的地方，丢掉了他的包袱，所以他很沮丧，很生气。他把这件事跟当地的人讲，一个当地人就和他说：“老兄，不要着急，你丢的包袱在我们武阳一定能找到。”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果然，发现那件衣服还在那里，而且没有动过的痕迹。后人根据这个故事，归纳了一个成语，哪位同学知道这个成语?(路不拾遗)

　　路不拾遗形容社会风气很好。还有一个成语和这个成语的含义很接近，说呀，晚上不用关大门，也不用担心小偷会偷你家的东西。这个成语是什么?(夜不闭户)

　　路不拾遗，夜不闭户，打一电影。有谁知道这部电影是什么?(提示：那是04年热播，由葛优，刘德华，刘若英主演的贺岁片)(天下无贼)

　　路不拾遗，夜不闭户，天下无贼，可以说使我们中国几千年来的梦想。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为大同社会。大同社会完全可以做到路不拾遗，夜不闭户，天下无贼。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢?它具有什么特征呢?今天，我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》(板书：大道之行也《礼记》)

　　二，课文分析

　　(一) 作品介绍。

　　《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

　　(二) 教师示范朗读课文。(2分钟)

　　同学们看课文，老师先给同学们读一遍，在老师读的过程中同学们注意一下读音和停顿，用笔勾画一下。

　　课文有一些字的读音需要大家注意的：

　　选贤与(jǔ)能 (通“举”，选拔)

　　讲信和睦(mù) (和睦)

　　故人不独亲其亲 (以……为亲，奉养)

　　幼有所长(zhang)　(成长)

　　矜(guān)、寡、孤、独、废弃者

　　男有分(fèn)

　　货恶(wù)其弃于地也

　　盗窃(qiè)乱贼而不作

　　(三) 全体学生朗读课文(1分钟)

　　请大家记住以上读音，朗读课文，把课文读顺，注意停顿和语气。

　　(四)指导朗读(3分钟)

　　大家看课文，刚刚有一些同学停顿不对的，我们看第二行，“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示提顿的，所以的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”跟老师读。好，下面一句，“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。接下来“男有分，女有归”这里的“男”和“女”都有强调作用，所以在“男”和“女”后面都要停顿，“男/有分，女/有归”，大家读。下面“货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己”“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”读。下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”读。

　　好，同学们根据老师的强调的停顿和要注意的注意，把全文再读一遍。首先请男同学朗读全文，女同学认真听，听听男同学有没有读的不准确的地方。(PPT演示)没有做好笔记的同学可以看大屏幕。

　　老师评价(读得不错，刚刚老师强调的停顿，大部分都能读准了。)找出读不到位的地方。

　　下面有请女同学朗读全文，这回到男同学认真听，找找看有没有都不到位的地方。我们女同学可不能输给男同学哦。

　　老师评价。找出读不到位的地方。

　　(播放PPT，显示划分停顿的全文：

　　大道之行也，/天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。 货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。)

　　(五)学生默读课文，根据课文注解自主翻译课文。(10分钟)

　　按照我们学文言文的经验，大家觉得接下来我们要做什么?(翻译)没错，就是翻译。现在请大家默读课文，一边读，一边根据课文注解翻译课文，画出自己不会翻译的字词。好，开始默读。

　　相信大家已经翻译完了，现在我请四位同学翻译全文，每人翻译一句。

　　1、第一句，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”：大道，古代指政治上的最高理想，在这里可以直译。“为公”的意思是为人们所共有，“天下为公”可反以为“天下是人们所共有的”。“ 选贤与能，讲信修睦”注解有翻译。注意“与”(jǔ)通“举”，选拔的意思。“睦”(mù)和睦的意思。那么这一句可翻译为：把有贤德、有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。

　　2、第二句，“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。”大家注意两个“亲”和两个“子”， “亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”用作动词，以……为亲，引申为“奉养”，后一个“亲”是名词，“父母”，第一个“子”是用作动词，以……为子，引申为“抚育”，后一个子是“子女”的意思。“男有分，女有归”这句要注意，“分”是“职分”指职业、职守。归，女子出嫁。连起来就可以翻译为：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。

　　3、第三句，“货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己”：这一句书本有翻译，这里要注意恶(wù)是憎恶的意思，不读è。

　　第四句，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”：这一句要注意“兴”(xīng)是“发生”的意思，不读xìng，“乱”是指造反，“贼”是指害人。作，兴起。外户，泛指大门。闭，用门闩插门。大同，指理想社会。所以，这一句可以翻译为：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。

　　(六)精读课文。(15分钟)

　　1、通过翻译全文，我们大概了解了课文内容。孔子为我们描绘了理想的社会南图，他在这篇短文里边用了两个名词，同学们找一找，一个是大道，另一个是什么?(大同)。同学们考虑看看，大道指什么?大同又指什么?文中是不是有两句话分别概括了这两个词?

　　现在，有请全班男同学朗读一遍课文。(学生读完)“大道”指什么?哪位同学找到了?(“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”“大道”可以理解为治理社会的最高准则)我们读一遍这一句。